Quang lâm khai mở Pháp hội có Thượng tọa Thích Huệ Nghiệp – Ủy viên Thường trực, Trưởng ban Văn hóa & Nghi lễ GHPGVN TP. Đồng Nai; TT. Thích Quảng Pháp – Phó ban TTXH TƯ, Trưởng Phân ban TTXH Giáo dục TƯ, Ủy viên Thường trực ban Hoằng pháp TƯ, Trụ trì Chùa Hòa Khánh TP. Hồ Chí Minh; TT. Thích Minh Đạt - Ủy viên Thường trực ban Văn hòa và Nghi lễ PG TP. Đồng Nai; NT. Thích nữ Diệu Chánh – Chứng minh Phân ban Ni giới PG TP. Đồng Nai; NT. Thích nữ Như Dung – Trụ trì Chùa Long Thới, phường Xuân Hòa, TP. Long Khánh; Ni sư Thích nữ Huệ Hiếu – Trụ trì Chùa Long Hoa, Trưởng Ban Tổ chức Pháp hội; cùng chư Tôn đức Tăng Ni đồng quang lâm chứng minh và hướng dẫn đạo tràng tu tập.

Trong không khí trang nghiêm, thanh tịnh, chương trình được cử hành theo nghi thức truyền thống Phật giáo. Mở đầu là lễ cung nghinh chư Tôn đức quang lâm lễ đường trong tiếng niệm Phật trang nghiêm của toàn thể đạo tràng. Tiếp đó, chư Tôn đức thực hiện nghi thức niêm hương bạch Phật, thành kính dâng nén tâm hương cúng dường mười phương Tam bảo, nguyện cầu chánh pháp trường tồn. Đồng cầu nguyện oan gia trái chủ đều được giải kết nghiệp duyên.

Sau nghi thức niêm hương là lễ sái tịnh đạo tràng. Những cành dương liễu được nhúng vào nước tịnh thủy, theo lời chú nguyện của chư Tăng, rưới khắp đạo tràng với ý nghĩa thanh tịnh hóa không gian tu tập và nhắc nhở mỗi người quay về gột rửa những cấu uế nơi thân, khẩu và ý. Đây là nghi thức mang ý nghĩa biểu trưng, khuyến tấn người con Phật thanh lọc nội tâm, giữ gìn giới hạnh và nuôi dưỡng đời sống chánh niệm.

Tiếp đó, Thượng tọa Thích Huệ Nghiệp đã chủ trì nghi thức trì tụng Chú Đại Bi khai Pháp hội. Trong tiếng chuông, tiếng mõ hòa quyện cùng âm thanh hùng tráng của thần chú, toàn thể đại chúng đồng nhất tâm trì tụng, hướng tâm về Đức Quán Thế Âm Bồ Tát, nguyện phát khởi tâm đại từ, đại bi, cầu cho quốc thái dân an, phong điều vũ thuận, mọi người được thân tâm an lạc, gia đình hòa thuận và xã hội ngày càng tốt đẹp.

Sau thời trì Chú Đại Bi, đại chúng tiếp tục trì tụng Kinh Địa Tạng, hồi hướng công đức đến cửu huyền thất tổ, cha mẹ nhiều đời nhiều kiếp, chư hương linh, anh linh liệt sĩ, thai nhi yểu mệnh và tất cả chúng hữu tình đều được nương nhờ công đức tu tập mà tăng trưởng thiện duyên, sớm siêu sinh về cảnh giới an lành.

Theo giáo lý Phật giáo, cầu an không chỉ là lời nguyện mong được bình yên mà còn là quá trình chuyển hóa tự thân thông qua việc giữ giới, làm lành, tránh dữ và nuôi dưỡng tâm từ bi. Khi con người biết sống thiện, biết buông bỏ tham lam, sân hận và si mê thì thân tâm sẽ nhẹ nhàng, cuộc sống trở nên an ổn. Sự bình an chân thật không đến từ việc cầu xin mà được xây dựng trên nền tảng của nhân lành và đời sống đạo đức.

Đối với cầu siêu, Phật giáo nhấn mạnh tinh thần báo hiếu và tri ân. Việc tụng Kinh Địa Tạng, làm các việc thiện rồi hồi hướng công đức đến người quá vãng thể hiện lòng hiếu kính của người còn sống đối với ông bà, cha mẹ, thân bằng quyến thuộc và tất cả hương linh. Công đức ấy trở thành thiện duyên trợ giúp các hương linh được tăng trưởng phước lành, nương nơi chánh pháp mà siêu sinh về cảnh giới tốt đẹp hơn.

Riêng nghi thức cầu nguyện giải kết oan gia trái chủ mang ý nghĩa giáo dục sâu sắc về luật nhân quả. Trong Phật giáo, "oan gia trái chủ" được hiểu là những mối oán kết hình thành từ những hành động bất thiện trong hiện đời hoặc nhiều đời quá khứ. Việc cầu nguyện không nhằm xóa bỏ nhân quả hay thay đổi nghiệp báo bằng nghi lễ, mà là dịp để mỗi người thành tâm sám hối, phát nguyện sửa đổi thân tâm, tha thứ những lỗi lầm, buông bỏ oán hận và tích cực tạo lập thiện nghiệp. Khi tâm được chuyển hóa bằng lòng từ bi và trí tuệ, những duyên nghiệp bất thiện cũng dần được hóa giải theo đúng quy luật nhân quả mà Đức Phật đã chỉ dạy.

Sau các thời khóa trì tụng, chư Tôn đức đã cử hành nghi thức hồi hướng, nguyện đem toàn bộ công đức của Pháp hội cầu cho đất nước hòa bình, nhân dân an lạc, thiên tai dịch bệnh tiêu trừ, mọi nhà được bình yên, người còn hiện tiền tăng trưởng phước thọ, người đã quá vãng được siêu sinh tịnh cảnh.

Pháp hội trì Chú Đại Bi và Kinh Địa Tạng tại Chùa Long Hoa không chỉ là một nghi lễ tín ngưỡng mang đậm bản sắc văn hóa Phật giáo Việt Nam mà còn là đạo tràng tu học giúp Phật tử trở về với chính mình, nuôi dưỡng lòng từ bi, thực hành hiếu đạo, tin sâu nhân quả và xây dựng đời sống hướng thiện. Qua đó, những giá trị tốt đẹp của Phật giáo tiếp tục được lan tỏa, góp phần kiến tạo một xã hội an lành, đoàn kết và giàu tình thương yêu.