Buổi giảng pháp diễn ra trong bầu không khí trang nghiêm, thanh tịnh và đầy pháp vị. Đông đảo chư Tăng Ni hành giả đã vân tập đầy đủ, nhất tâm lắng nghe những lời giáo giới của Hòa thượng, xem đây là nguồn tư lương quý báu giúp tăng trưởng đạo lực trong ba tháng An cư kiết hạ – khoảng thời gian mà chư Tăng Ni chuyên tâm thúc liễm thân tâm, trau dồi Giới – Định – Tuệ theo truyền thống của Phật giáo từ thời Đức Thế Tôn.

Mở đầu thời pháp, Hòa thượng nhấn mạnh ý nghĩa của việc học Phật phải luôn gắn liền với hành trì. Người xuất gia không chỉ học để hiểu giáo pháp mà còn phải đem giáo pháp ứng dụng vào từng lời nói, việc làm và từng niệm khởi của chính mình. Chỉ khi chuyển hóa được tham, sân, si thì đời sống phạm hạnh mới ngày càng được thanh tịnh và lợi lạc.

Trong nội dung thuyết giảng, Hòa thượng đã trích dẫn lời dạy của Đức Phật trong Trường Bộ Kinh, nêu rõ ba pháp thiện căn là nền tảng đưa chúng sinh đến các quả báo thù thắng. Đức Phật dạy:

"Có ba thiện căn này. Thế nào là ba? Vô tham thiện căn, vô sân thiện căn và vô si thiện căn."

Từ ba thiện căn ấy, Hòa thượng phân tích ý nghĩa và giá trị thực tiễn trong đời sống tu học của người xuất gia.

Vô tham thiện căn là gốc rễ của tâm buông xả. Khi đoạn trừ được lòng tham ái đối với tài sản, danh vọng, sắc đẹp và các dục lạc thế gian, hành giả sẽ có được đời sống an nhiên, biết đủ và không còn bị những cám dỗ của ngũ dục chi phối. Chính tâm không tham sẽ mở rộng lòng bố thí, nuôi lớn tình thương và tạo nên vô lượng công đức.

Vô sân thiện căn là nền tảng của từ bi. Người biết chế ngự sự nóng giận, oán hờn sẽ luôn giữ được tâm nhu hòa, bao dung, nhẫn nhục trước mọi nghịch cảnh. Theo Hòa thượng, một niệm sân khởi lên có thể thiêu đốt bao công đức đã tích lũy, vì vậy người tu cần luôn tỉnh giác để chuyển hóa phiền não ngay từ khi chúng vừa manh nha xuất hiện.

Vô si thiện căn là sự phát triển của trí tuệ chân chánh. Đây không chỉ là hiểu biết thông thường mà là trí tuệ thấy rõ bản chất vô thường, khổ, vô ngã của các pháp; thấy rõ nhân quả nghiệp báo, từ đó sống đúng Chánh pháp và không rơi vào tà kiến. Người có vô si sẽ biết lựa chọn điều thiện, tránh điều ác và từng bước tiến đến giải thoát.

Hòa thượng cho biết, ba thiện căn này chính là cội nguồn sinh khởi của mọi pháp thiện. Người thường xuyên vun bồi vô tham, vô sân và vô si sẽ tích lũy những nghiệp lành đưa đến quả báo tốt đẹp. Đức Phật đã chỉ rõ rằng, nhờ thành tựu các thiện căn ấy, chúng sinh có thể tái sinh vào cảnh giới an lành như cõi người, cõi chư thiên; và đối với bậc tu tập viên mãn, lấy trí tuệ làm sự nghiệp, sẽ là nền tảng đưa đến mục tiêu tối hậu là Niết-bàn, chấm dứt mọi khổ đau sinh tử.

Từ lời dạy của Đức Phật, Hòa thượng sách tấn chư hành giả An cư cần xem ba thiện căn là kim chỉ nam trong suốt đời sống phạm hạnh. Việc giữ giới thanh tịnh, tinh tấn thiền định, học hỏi giáo pháp và sống hòa hợp trong Tăng đoàn đều nhằm nuôi lớn ba gốc thiện này. Nếu chỉ học nhiều mà không chuyển hóa được tâm tham, tâm sân và si mê thì việc tu học vẫn chưa đạt được ý nghĩa chân thật.

Hòa thượng cũng nhấn mạnh rằng mùa An cư không đơn thuần là khoảng thời gian tạm dừng các Phật sự bên ngoài, mà còn là cơ hội quý báu để mỗi hành giả quay về soi sáng chính mình, nhận diện những tập khí còn tồn đọng và nỗ lực chuyển hóa từng ngày. Mỗi bước tiến trên con đường phạm hạnh đều bắt đầu từ việc điều phục nội tâm, lấy giới luật làm nền tảng, lấy chánh niệm làm sự hộ trì và lấy trí tuệ làm ngọn đèn soi sáng.

Những lời pháp giản dị nhưng sâu sắc của Hòa thượng đã giúp chư Tăng Ni nhận thức rõ hơn giá trị thiết thực của ba thiện căn trong đời sống tu tập. Đây không chỉ là giáo lý được ghi chép trong kinh điển mà còn là phương pháp thực hành cụ thể để xây dựng đời sống phạm hạnh thanh cao, góp phần làm lợi mình, lợi người và trang nghiêm Giáo hội.

Khép lại buổi giảng, toàn thể chư hành giả An cư đã thành kính đảnh lễ tri ân Hòa thượng. Mỗi người đều hoan hỷ tiếp nhận những lời giáo giới đầy từ bi và trí tuệ, nguyện tinh tấn thực hành vô tham, vô sân, vô si trong từng oai nghi, từng sinh hoạt hằng ngày, lấy đó làm nền tảng vun bồi công đức, tăng trưởng đạo nghiệp, hướng đến hạnh phúc ngay trong hiện tại, an lạc ở đời sau và từng bước tiến đến mục tiêu giải thoát, Niết-bàn theo lời Phật dạy.

Tin: Lê Mạnh